החת"ם סופר- אפרת טוטמה
הרב משה סופר ידוע בכינויו החת"ם סופר הוא אחד מגדולי הרבנים
והפוסקים בדורות האחרונים.
לחת"ם סופר היה יחס מיוחד לארץ ישראל, לחיים שבה וליישובה, הוא האמין
כי עיקר הקיום של התורה והמצוות הוא דווקא בארץ ישראל, וכי היא תמצית הקדושה של
העולם כולו.
בנוסף הוא טען שבגלות לא רק שאי אפשר לקיים את כל המצוות אלא קיימת שם מעט רוחניות, כי מקור הרוחניות הוא בארץ הקודש בנוסף , הוא פעל ליישוב ארץ ישראל, ואף עודד את עבודת האדמה ואת הדיבור בשפה העברית. הוא אכן האמין שהגאולה היא מאלוקים אך עדיין יש להשתמש באמצעים הטבעיים כדי לקיימה.
החתם סופר היה גם ידוע בהתנגדותו
לרפורמה, כאשר הגיעה האמנציפציה, הוא ראה בה פיתוי גדול שיוביל להידרדרות
במצוות ולהתבוללות. הוא ראה סכנה רבה במעשי הרפורמים לקיומו של עם ישראל, ולכן הפך
לאחד מראשי מתנגדיה, הוא הדגיש את המשפט "חדש אסור מן התורה" וטען ששינויים בדת, עלולים לערער את היהדות והתורה.
לשיטתו כל חידוש בחיים היהודיים אסור מן התורה.
למרות התנגדותו לקידמה
ולשינויים בדת, הוא הוא למד מתמטיקה, אוטונומיה, אסטרונומיה והיה לו
ידע נרחב בפילוסופיה. החתם סופר ראה את החכמות הללו ככלי
עזר להבנת התורה. במיוחד בהיסטוריה הוא סבר כי אי אפשר לגשת אל בעיה חדשה ללא בחינת
העבר, הוא עצמו תרם תרומה אישית להיסטוריה המקומית, וכתב את "ספר
הזיכרון" בו הוא מספר על מאורעות שונים שהתרחשו בתקופתו.
"חדש אסור מן התורה"
https://www.youtube.com/watch?v=HEb9kx3ajrs
לדעתי, החת"ם סופר הייתה דמות
בעלת השפעה רבה ביהדות, הוא פעל רבות כדי למנוע התבוללות וכדי לשמור על הקדושה של
העם זה הפתיע אותי לגלות שלמרות התנגדותו לרפורמה או לחידושים הוא בעצמו למד
מקצועות חול והעשיר את הידע שלו בתחומים נוספים על מנת לסייע להבנת התורה.
בנוגע להתנגדות שלו לאמנספיציה אני
לא התחברתי כי אני חושבת שאפשר לשלב גם יהדות וגם מודרניות ואין כאן שום סתירה
וכאן בעצם נמדד היהודי וזה הניסיון האמיתי שלו.
בעיניי במקום לשים גדר וחומה ניתן היה לקחת את האמנסיפציה והקידמה ולהפוך אותה לדבר טוב וחיובי תוך שמירה אדוקה על המצוות כי בסופו של דבר זה בחירה של האדם האם להתרחק ולהסתגר או לדעת למצות את הטוב והחיובי ולהתמודד עם המציאות באופן בוגר ושקול, אני מתחברת לדרך של הנאו- אורתודוקסים באותה תקופה שבחרו לשלב תורה עם דרך ארץ.
תגובות
הוסף רשומת תגובה