הרב יחיא קאפח
קצת על הרב יחיא:
נולד בתימן. בן רבי סלימאן אלקאפח.
בצעירותו מתו שני הוריו, והוא גדל אצל סבו.
בילדותו גלה לכפר באזור צנעא, בעקבות בצורת.
בחוזרו לצנעא למד צורפות, ולמד תורה עם הרב חיים קורח.
בי"ג אדר א', 1,870, נשא אישה.
בשנת 1,892, פתח בית כנסת בחדר בביתו וקבע בו סדרי לימוד. 
בשנת 1,899, לאחר התפטרותו של הרב סאלם אלג'מל ממשרתו בשחיטה, הרב יחיא נבחר למלא את מקומו.
בעקבות סכסוכים עם מספר שוחטים, עם קצבים ופרשיה נוספת שהתעוררה בעקבות גבייה בלתי מוצדקת של מיסים שהמושל ראה ברב קפאח כאחראי לבעיה, יעצו לו ידידיו של הרב להתפטר ממשרתו.
מאז, התפרנס מלימוד תינוקות בחדר בביתו של חיים כאסר, תמורת שכר מלמדים גבוה מהמקובל.
אירוע מרכזי ראשון - המחלוקת על הדרדעים:
בשל ההתאמה הרבה בין שיטת הרמב"ם בהלכה לבין מנהיגיהם של יהודי תימן עוד מתקופת הגאונים, בחרו חלקים מיהודי תימן לקבל עליהם את שיטת הרמב"ם כפוסק עיקרי וכמעט יחיד.
הקבלה - תורת הסוד היהודית התפשטה בצורתה ובגלגוליה האחרים במהלך ימיי הביניים וראשית העת החדשה בכל תפוצות ישראל והגיעה במאה השלישית גם ליהדות תימן.
חוקר יהודי שביקר בתימן, אדוארד גלאזר, קשר קשרים עם חכמי צנעא, ביניהם הרב קאפח וחבשוש.
לאחר ששב מהמסע בתימן, שלח לרב קאפח מספר ספרים שנושאם היה התנגדות וביקורת על הקבלה, וכמובן על ההשכלה.
הרב קאפח ותלמידיו טענו כי תורה היא נטע זר במערכת האמונות והדעות המקובלות ביהדות בכלל וביהדות תימן בפרט.
את דרך התפשטות הקבלה הסבירו הדרדעים כך: במהלך גלות מוזע (אסון גדול שקרה לעדה התימנית) נלקחו מיהודי תימן חלק גדול מספריהם במרמה והועלו באש.
בשובם, הוצעו להם על ידי יהודי מצרים וארץ ישראל, ספרים וסידורים מודפסים בצורה יפה ומכובדת.
הסידורים כללו נוסח שונה משל יהודי תימן, ונכללו בהם תוספות קבלה. בין הספרים שקיבלו היה גם ספר הזוהר.
לטענת הדרדעים, יופיים של הספרים המודפסים לעומת כתבי היד, הרצון להיות משויכים ליהודי הארץ והעולם ולהיות חלק מהם, משכו את ליבם של רוב יהודי תימן.
עם התגברות היבטיה המעשיים והשונים של הקבלה לסוגיה בתימן, חיבר הרב קאפח את ספרו "מלחמות ה'" ובו כתב נגד הקבלה וספר הזוהר ובעד חזרה לרציונליזם המיימוני.
הרב קאפח ביקש גם לערוך תיקונים במערכת החינוך של יהדות תימן והקים בית ספר שבו למדו גם את מקצועות היהדות.
פעולותיו ודעותיו של הרב קאפח ששימש כחכם באשי בתימן לזמן קצר, עוררו פולמוס רחב בתימן ואף הגיעו לרבני ירושלים שנדרשו להתערב בסוגיה.
בתשובה לחרמות חכמי ירושלים עליו פרסם הרב קאפח חוברת תשובה בשם "עמל ורעות רוח - וחרמות ותשובתם".
תוך זמן קצר הפכה מחלוקת זו שהייתה כביכול לשם שמיים, לאחת המחלוקות הגדולות שפיצלה עמוקות את יהדות תימן בין ה"עקשים" לבין "הדרדעים".
מחליפת המכתבים שהייתה בין הרב קאפח לבין הרב קוק, עולה כי הרב קוק גילה התנגדות נחרצת לדעותיו של הרב קאפח, אולם התנגדות זו התנהלה בדרך מכובדת משום שהוא זיהה שאין מדובר ברב שיצא נגדו בצורה בוטה כמו חכמי ירושלים שהפגינו כלפיו זלזול ויצאו בחרם נגדו ונגד הדרדעים כולם.
הרב יחיא לא נשאר חייב, הוא פרסם חרם מטעמו ומטעם רבנים שהיו תלמידיו כנגד חכמי ירושלים.
ההתנגדות החריפה שהייתה לרב קאפח בתימן, הוא מעולם לא הוחרם על ידי רבני תימן. המאבקים ההדדיים, ההלשנות לשלטון המוסלמי והאלימות הקשה בין שני המחנות דעכה רק עם עליית יהדות תימן ארצה. עם זאת, המחלוקת נותרה וגילויי איבה וחשדנות לא נעלמו עד ימים אלה.
בבילוגרפיה:
ספר הסטוריה
אבא
ויקיפדיה הרב יחיא - https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7%97%D7%99%D7%90_%D7%A7%D7%90%D7%A4%D7%97
תגובות
הוסף רשומת תגובה