הרש"ר הירש
הרש"ר הירש היה רב גרמני, מאבות הנאו- אורתודוקסיה במאה ה-19
קהל עדת ישורון- המצב בגרמניה היה מאוד לא טוב מבחינת האורתודוקסיה. רוב גרמניה היו יהודים רפורמים.
ב-1849 התקבל אישור להקים את "קהל עדת ישורון" שהייתה קהילה אורתודוקסית שרצתה סיוע בהקמת קהילה אורתודוקסית. אחרי שחיפשו אנשי הקהילה מנהיג ולא מצאו, פנו לרשר הירש ומינו אותו לעמוד בראש קהילת ישורון. הוא הקים בזמן כהונתו בתי ספר ששילבו בהם קודש וחול. הוא רצה שהתלמידים שיסיימו את הבית הספר הזה יצאו עם תורה ודרך ארץ.
בנוסף הוא פיאר את בית הכנסת והפך אותו למבנה מהודר יותר, הקפיד לשמור על היגיינה בשחיתות ועוד שינויים שעזרו לקהילה להיבנה. מה שיפה בדרך שבו הוא עשה את הדברים זה שהוא שמר על העקרונות של הקהילה ובנוסף הצליח להביא בדרך מכבדת את הקידמה לקהילה, בדרך קדושה ומותאמת לקהילה.
פולמוס הפרדת הקהילות- אחרי 25 שנה שבהם הקהילה האורתודוקסית חיה בתוך הקהילה הליברלית והיו צריכים לשמור כפליים שלא להיות מושפעים מהם. ב- 1877 יצא חוק חדש שאדם יכול לצאת מקהילתו ולא חייב להמיר את דתו בשביל זה. בעקבות החוק החדש הרש"ר הירש האמין שהאורתודוקסים צריכים להתנתק מהקהילה היהודית של גרמניה בטענה שהם יכולים לדרדר את האדוקים כי יש להם לגיטימציה לכפירה. דבריו הועררו אנשים שהתנגדו לדרך הזאת וסירבו לעזוב את הקהילה. תומכיו של הרש"ר רצו למצוא דרך לשכנע את המתנגדים ופנו לרב יצחק דב במברגר כדי שהוא יגיד את דעתו וישכנע את המתנגדים אך הרב אמר שאין צורך לעזוב את הקהילה כי ההליברלים מספקים להם אחרי הכל את צורכיהם. בעקבות זה התעורר פולמוס בין הרש"ר הירש לרב במברגר.
הפולמוס שנוצר בין הרש"ר הירש לרב במברגר הטביע חותם גדול בשאלת יחסה של האורתודוקסיה לציבור היהודי הרחב ולזרמים יהודיים אחרים בעידן המודרני.
הרש"ר הירש ראה איך הם השפיעו על הקהילה שלו, איך יש להם כוח לקחת אנשים ולשנות את דעתם וראה שיש דרך למנוע זאת. אני חושבת שבאותו מצב שהיה צריך למצוא דרכים לשמר את היהדות האמיתית, ההחלטה שהוא לקח היא החלטה נבונה.
חיבר את ספרו אגרות הצפון: הספר הוא חלופות איגרות בין צעיר יהודי מתלבט, לרב צעיר השומר אמונים למסורת. באגרות הצעיר מעלה את כל הספקות והתהיות שיש לו לגבי היהדות והדת וחברו הרב עונה לו. הרש"ר מסביר שבהמלך הזמן, הדורות אמנם ממשיכים לקיים מצוות אבל איבדו את רוח של המצוותואז נוצר מצב שלא מבינים את המצוות ואת היהדות ולכן עוזבים את יהדות. המטרה של הספר היא לגרום לאנשים לשאוב רוח מתוך היהדות עצמה ולא ממקורות אחרים ואז היהדות תיהיה מובנת לאנשים.
מה שמאוד יפה בכתיבת ספר הזה, זה ששאלות כאלו עולות לנו הרבה. הוא כתב ספר שהוא לא רק תשובות, אלא גם שאלות שעולות וכל אחד יכול להזדהות עם השאלה שאותו מטרידה זה גדולה וחשיבה מורחבת. אני אישית הייתי פותחת את הספר כדי לראות אם עוד מישהו מתמודד עם אותן שאלות שאני מתמודדת גם. ההזדהות הזאת שיכולה להיווצר גורמת לאיזשהיא הקלה של "אני בסדר, זה טבעי לשאול את השאלה הזאת" וזה גדולה לפי דעתי לזהות את ההרגשה הזאת שיכולה לצוץ ולכתוב משהו שייתן את המענה הנכון ואת הדרך הנכונה לחפש את התשובות (כמו שהוא אומר במקורות אמיתיים: תנ"ך, חז"ל)
משפט שהרש"ר אמר שממחיש את ההרגשה שהייתה בקרב הקהילות באירופה:
"ישנם בינינו כאלה, אשר בראותם את מספר הנאמנים בבריתו של הקב"ה הולך ופוחת, ומספר הבוגדים בו הולך ומתרבה; בראותם כי הלבבות מתמעטים, ואין להם הכוח לעמוד בפני התאוות העזות והנסיונות הקשים - חושבים כי אנו מתדלדלים, כי קרב קצנו, אבדה תקותנו. על האנשים האלה להבין כי דוקא אלה שנתנסו בנסיונות קשים ונמצאו שלמים; שעברו עליהם סערות נוראות ונתקיימו; שלא הלכו בעצת רשעים, ולא נתעו אחרי תעתועי המתעים, - הם הם שיביאו לידי תחיה רוחנית, דוגמת התחיה הראשונה בצאת ישראל ממצרים"
הספר שהרש"ר הירש כתב:
תגובות
הוסף רשומת תגובה